澄迈县哪里有放生的?忏悔罪业的关键要点都在这里了 |
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从2012年至今已坚持放生10年,已为超过三万人做了放生回向!
累计放生鱼苗等各类物命超百万斤!
《普贤行愿品》颂文「往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。」就是忏悔支。忏悔时,要依止四种力量:
破恶力:
对以前所造恶业的悔过心。念诵忏悔偈的时候,心里对于过去所做的罪业,要生起悔过的心。
这一世,从小到现在,我们可能因为身、口、意三门造下很多恶业,身体作杀生、偷盗、邪淫,口说妄语、两舌、恶口、绮语等恶业,把记得的那些坏事,在心里面回想:「过去我曾经造过这些恶业。」再思惟恶业的果报。
恶业的果报可分成四类,如果没有净除,将来一定要受痛苦,想到这里,心中会产生一种厌恶的感觉,觉得「以前怎么那么笨,我造作这些恶业,将来要受这些痛苦的果报。」就会很真诚地生起悔过的心,就用这种心来忏悔。
依止力:
生起对过去罪业的悔过心以后,再生起想要依止三宝、祈求三宝为我们清净罪障的心,叫做「依止力」。
希望曾经造下的恶业能够忏悔,要依止三宝的力量,之前观想的资粮田就是代表三宝,忏悔就是要依止三宝的加持力,祈求三宝让我的罪障清净,所以第二个忏悔的力量叫做「依止力」。
防护力:
发誓将来不再做的心,就叫做防护力。
要怎么样祈求三宝救度、清净我们罪障?祈求说:「过去的那些罪业,我已经知道错了,从现在开始,我绝对不会再造那些恶业。」要有这种防护的心。
忏悔(祈求三宝救度,并发誓以后不再造这种恶业)以后,罪障已经减低,接下来要用一些修持,清净掉整个罪障,念佛经、礼拜、持咒语(例如,金刚萨埵的咒语)、观修空性,都可以帮助我们清净过去所造下恶业的业障,这种力量叫做「对治力」。
但凡夫的实际情况是,虽说要忏悔,有时候忏悔心并不是很容易生起,例如脑袋散乱,明明知道要忏悔,心里就是胡思乱想;不然就是懈怠,老是想休息,不是很有心。
再不然就是恶业烦恼现前,不应该做的一直做,该修的偏偏不懂得修,许多奇奇怪怪的业障阻挠我们,使我们无法真正清净修持,这都是我们过去所有的「恶取」(烦恼)所导致的,这些恶取若不清净,没有提起想要消除它、清净它的决心,是没有办法修持的。
以这四种力量忏悔,罪业一定可以清净。
佛陀说:「如果我们造恶业,将来会受苦的果报。」
佛也说:「如果我们努力去忏悔,可以清净罪障。」
既然两个都是佛说的,那就好办了。我们只要对于过去所造的罪业生起忏悔的心,好好的依止佛所教导的方式来忏悔,一定也可以清净罪障。
心里面对于所要忏悔的罪业,首先要生起「厌离」的心。想起过去是怎样造下那些罪业,将来会有什么样子的后果,心里面这样想,自然会感觉到很不舒服「啊!我怎么会做这些恶业?」而产生一种厌离恶业的心,这是忏悔罪业最重要的关键。 打电话给我时,请一定说明在 『众生心善放生网-中国放生网-代放生网-代护生-在线放生』看到的,谢谢!
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这一世,从小到现在,我们可能因为身、口、意三门造下很多恶业,身体作杀生、偷盗、邪淫,口说妄语、两舌、恶口、绮语等恶业,把记得的那些坏事,在心里面回想:「过去我曾经造过这些恶业。」再思惟恶业的果报。
恶业的果报可分成四类,如果没有净除,将来一定要受痛苦,想到这里,心中会产生一种厌恶的感觉,觉得「以前怎么那么笨,我造作这些恶业,将来要受这些痛苦的果报。」就会很真诚地生起悔过的心,就用这种心来忏悔。
依止力:
生起对过去罪业的悔过心以后,再生起想要依止三宝、祈求三宝为我们清净罪障的心,叫做「依止力」。
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但凡夫的实际情况是,虽说要忏悔,有时候忏悔心并不是很容易生起,例如脑袋散乱,明明知道要忏悔,心里就是胡思乱想;不然就是懈怠,老是想休息,不是很有心。
再不然就是恶业烦恼现前,不应该做的一直做,该修的偏偏不懂得修,许多奇奇怪怪的业障阻挠我们,使我们无法真正清净修持,这都是我们过去所有的「恶取」(烦恼)所导致的,这些恶取若不清净,没有提起想要消除它、清净它的决心,是没有办法修持的。
以这四种力量忏悔,罪业一定可以清净。
佛陀说:「如果我们造恶业,将来会受苦的果报。」
佛也说:「如果我们努力去忏悔,可以清净罪障。」
既然两个都是佛说的,那就好办了。我们只要对于过去所造的罪业生起忏悔的心,好好的依止佛所教导的方式来忏悔,一定也可以清净罪障。
心里面对于所要忏悔的罪业,首先要生起「厌离」的心。想起过去是怎样造下那些罪业,将来会有什么样子的后果,心里面这样想,自然会感觉到很不舒服「啊!我怎么会做这些恶业?」而产生一种厌离恶业的心,这是忏悔罪业最重要的关键。 打电话给我时,请一定说明在 『众生心善放生网-中国放生网-代放生网-代护生-在线放生』看到的,谢谢!
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